□杨新元
一
在中国几千年的历史演进中，每个时代总有一批知识份子不仅自己孜孜不倦地读书、写书，而且印书、藏书。到晚清时代，浙江就有四大著名的藏书楼：浙北南浔的嘉业堂，浙东宁波的天一阁，嘉兴海宁的别下斋，还有浙南温州瑞安市的玉海楼。嘉业堂、天一阁我都曾多次进去过，而玉海楼却一直无缘观览。前年我到温州采风，专门去瑞安参观玉海楼，以了却自己的一个夙愿。
那天上午春雨霏霏，我在友人的陪同下，走近这幢建于清光绪年间，至今已逾百年的玉海楼。据友人介绍，玉海楼为清代大儒孙衣言、孙诒让父子所建。“玉海”原为书名，是南宋礼部尚书王应麟所写，他自诩此书“如玉之珍贵，若海之浩瀚”。而此意思正符合孙氏父子建藏书楼的本意。因此，就借书名为楼名，将藏书楼取名为玉海楼。
CFP供图。
玉海楼左临瑞安市的湖滨公园，与绿荫蔽天的古榕遥相辉映。此刻，这座建于年的江南著名藏书楼，以一种典雅、古朴的风韵，呈现在我的面前。白墙黑瓦，飞檐翘栋，没有宏大福贵的气派，却有精致内敛的风韵。友人告诉我，玉海楼集藏书功能、浙东优秀民居特色和私家园林风范于一体，占地平方米，由藏书楼、百晋匋斋、孙氏故居和后花园四个单位组成，三面环以池塘，前后凡两进，面阔各五间，楼有廊，前后相通。
我看到，玉海楼的大门上悬有清李文田书的“玉海书藏”匾，左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”“海涌波澜”的青石联。走进大门，首先印入眼帘的是悬挂在厅堂门楣上方的郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼的西首有“园厅”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受两三人”的诗意。孙诒让先生生前多在此著书，并收藏了百余块晋砖，所以，这里又称“百晋陶斋”。斯人已逝，晋砖依旧在，不禁让人有些唏嘘。
走进藏书楼，可以看到孙衣言先生的玉海楼藏书记：其中有，“乡里后生有读书之才，读书之志，而能无谬我约，皆可以就我庐，读我书。天下之宝，我固不欲为一家之储也”这样几句话，这大概是孙氏建藏书楼的初衷吧。玉海楼原有图书八、九万卷，均系孙氏父子恣意搜求所得，其中多乡帮文献、珍籍善本。孙诒让卒后，善本图书多归杭大收藏。培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。”我想像，当年一些渴求知识的“乡里后生”，长衣马褂，在这里静静地翻阅着自己喜爱的书籍，汲取着人类知识的精华，脸上露出满足的笑容。
玉海楼的藏书楼部分为前后两进，三面环水，每幢五楹二层，左右游廊相通，虽然是下雨天，却可以在前后行走而不撑雨伞。从书楼的建筑来看，可以明显看得出是仿照了“天一阁”的模式。楼层高敞，二层南北向均为排窗，利于通风。东西向均为如意封火山墙，我想，这主要是从防火、防盗，保护书籍的目的出发吧。
二
而最有建筑品味和文化内涵的，还数孙氏故居了。整幢建筑古朴典雅，前后三进，依次为门厅、花厅、正楼，走在里面，有一种“庭院深深深几许”的感觉。门楼五间加两廊，花厅五间，正楼七间，在同一轴线上，左右对称，规模、级别依次提高。厅与厅之间用大小天井分开，解决了采光问题，意寓四水归堂。
在“庭院深深深几许”的玉海楼内徜徉，我仿佛看到头戴瓜皮帽，身着长衫马褂，面容清秀的孙诒让在这里著书研学，读书会友。孙诒让幼承家学，从小随父居北京，游江苏、安徽、湖北三省。期间结识了大江南北的巨公名流，前辈学者俞越、座师张之洞都很喜爱他。同治七年（），孙诒让考中举人。可就是这样一位才华横溢的才子，却官运不顺。光绪元年（），他三应礼部试不第，从此离开官场，埋头治学。
自年其父孙衣言为他建楼至年离世，他的活动多以玉海楼为轴心。这20年间，正是晚清东西学冲突与融合最为剧烈的时期，各种思潮风起云涌。其间还发生了甲午战争、百日维新运动、义和团运动等重大事件。孙诒让密切
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